Каббала

Сегодня человечество находится в таком состоянии, что не знает, что писать о развитии мироздания. Когда-то человечество верило, что Творец создал человека. Как? Спустился некий старец с небес и слепил тут человека, а п отом около него какую-то женщину. Неизвестно, как именно это происходило, но люди представляли себе всевозможные сценарии – в Голливуде был фильм, как Адам и Ева вдруг появлялись из песка. Такие вот самые наивные детские п редставления, но что делать. Но человечество будто закрывало на это глаза. Люди еще не обладали грубым, сильным эгоистическим желанием и критическим взглядом – они просто принимали то, что им говорят, и всё. Как когда-то л юди верили в то, что мир имеет форму тарелки и те, кто находятся на краю мира, боятся с него упасть. Были такие сказки. Рисовали, как они стоят на самом краю, боясь упасть, а облака так близко к ним, что можно до них доста ть. Такими были представления человечества о творении и его развитии. И поэтому, когда появилась теория Дарвина, ее начали принимать, поскольку не знали, что можно ей противопоставить. Ведь согласно логике многое сходилось , а то, что не хватало каких-то фактов – ну что поделаешь. И дело даже не в том, что не хватало каких-то фактов. Допустим мы бы их нашли – но все факты существуют только относительно нас, а так ли это на самом деле или нет – кто знает? Мы вообще не понимаем, что наука не дает нам истинных ответов, а основана на том, как мы раскрываем для себя реальность и затем строим какую-то модель, которая, как нам кажется, соответствует или не соответст вует некой истине. Но саму эту истину мы не раскрываем. Человек пока еще вообще не понимает мира, в котором находится. Но что происходит с религией сегодня? Люди как бы верят, что есть какая-то высшая сила, что нужна религ ия, нужно как-то сдерживать человека с помощью религии, и главное, что религия полезна, поскольку удерживает человека на определенном моральном уровне, чтобы не был уж совсем животным. Ведь если бы не религия, человек был бы просто животным.



Поэтому так хорошо воспринимается, когда политик или какие-то другие люди говорят о себе, что они верующие, как будто вера в высшую силу удерживает их от всех грехов, какие только можно сделать. Но тем не менее, само э то понятие «религия» уже теряет свою силу, даже среди самих религиозных и верующих. Мы видим, что это происходит среди всех народов. Хотя вокруг религии и поднято так много шума. Человечество поднимало и будет поднимать оч ень много шума вокруг религии, потому что если не это, то вообще нечего предложить, не с чем выступить словно с флагом. Если не она, то кто мы тогда? Просто животные. И даже если это обман, но обман во благо. Мы принимаем, что есть высшая сила, хорошо, что она существует, нам выгодно, чтобы она существовала. Нет Творца, нет Создателя, но лучше нам думать, что Он существует. Так человек сегодня принимает религию – в основном из прагматически х соображений, подходя к ней практически и понимая, что нам стоит уверить себя, что существует Творец и мы верим в Него, и находимся под Его управлением. Иначе человечество будет чувствовать себя просто несчастным. Мы уже не в состоянии ничего контролировать и ничего определять, а верующему человеку, как пишет Бааль Сулам, по крайней мере есть на что опереться. Он верит, что существует какая-то высшая сила, у которой есть свои намерения, св ои цели, и можно на нее положиться. Потому что сами на себя мы уже не можем положиться ни в чем. А с другой стороны, наука – сильна она или нет, верны ее доводы или они ни к чему не обязывают, но всё же она делает свое дел о. Пока еще люди и вообще всё человечество не понимают, что наука не говорит нам правды. Она говорит только о наших предположениях об истинном мире, который то ли существует, то ли не существует вне нас. Наука до сих пор е ще не вышла из пеленок. Но ни одно, ни другое пока не обладает такой силой, чтобы предъявить человечеству некую решительную, смелую теорию, взгляды, которые могли бы убедить и распространиться во всем человечестве как нека я основа, которая бы прежде всего объединила вместе всех религиозных и светских в одно целое, и все религии в одну, и все народы, все течения, от начала и до конца, независимо от того, развитые они или не развитые.



Это то, что должна сделать наука Каббала. Но пока Каббала не может приблизиться к человечеству, между ними еще существует разрыв. Слишком большая дистанция разделяет восприятие человечества, его способность впитать и п ереварить все эти понятия – и саму науку Каббала. Человечество со своей стороны должно сделать несколько шагов навстречу, и наука Каббала, со своей стороны, должна сделать шаги навстречу. Со стороны науки Каббала мы пытаем ся это сделать, насколько это в наших силах. Каждый раз стараемся опустить и упростить ее так, чтобы она была понятна и близка, во всём, что только возможно. А со стороны человечества – у самого человечества нет никаких ср едств, чтобы что-то сделать. Но за счет того, что мы занимаемся распространением и что-то делаем в этом направлении, мы таким образом тоже приближаем человека к Каббале. Каждый из нас должен подумать, как он может описать теорию развития – рождения мироздания и его развитие так, чтобы это было понятно каждому человеку. Когда маленький ребенок приходит в школу, он верит во всё, что бы ему ни сказали. Я могу привести людей в возрасте 40-50 ле т, таких, которые были воспитаны на религии и таких, которые выросли на теории Дарвина, и каждый из них будет отстаивать свои убеждения так, что не возможно его переубедить. Ведь ребенок принимает какое-то суждение, и всё. Он проглатывает его и оно уже в нем остается, потом он не сможет от него освободиться. Поэтому нам нужно найти такое объяснение, которое годилось бы даже для детей. Но это объяснение должно быть красивым и логичным, чтобы они его приняли. Потом подумаем о взрослых. Взрослых труднее убедить. Сначала надо очистить их головы от всех заблуждений, которыми они напичканы, от всех глупостей, освободить их от личной заинтересованности, из-за котор ой они не хотят менять свои взгляды, так как это им выгодно.